1. 深圳天溯計(jì)量檢測(cè)股份有限公司怎么樣？
2. 《靈根育孕源流出》中的“靈根”是什么？

深圳天溯計(jì)量檢測(cè)股份有限公司怎么樣？

工資待遇還不錯(cuò)的。

深圳天溯計(jì)量檢測(cè)股份有限公司平均工資￥8420/月，其中拿 6K-8K 工資的人占比最多達(dá) 40.2%，其次是 10K-15K 占 25.6%， 8K-10K 占 15.9%，該數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)于該企業(yè)近一年在各網(wǎng)站發(fā)布的公開薪酬。

《靈根育孕源流出》中的“靈根”是什么？

誠(chéng)意虔心，頑石通靈

《西游記》第一回“靈根育孕源流出，心性修持大道生。”講述孫悟空來歷。“靈根”指一塊靈石，是孕育孫悟空的母體，非道門所說的修真“仙根”。書中寫道：

“海外有一國(guó)土，名傲來國(guó)。國(guó)近大海，海中有一座名山，喚為花果山。……那座山正當(dāng)頂上，有一塊仙石。其石有三丈六尺五寸高，有二丈四尺圍圓。三丈六尺五寸高，按周天三百六十五度；二丈四尺圍圓，按政歷二十四氣。上有九竅八孔，按九宮八卦。……蓋自開辟以來，每受天真地秀、日精月華，感之既久，遂有靈通之意。內(nèi)育仙胞，一日迸裂，產(chǎn)一石卵，似圓球樣大。因見風(fēng)，化作一個(gè)石猴。五官俱備，四肢皆全。便就學(xué)爬學(xué)走，拜了四方。目運(yùn)兩道金光，射沖斗府。”

同列四大名著的《紅樓夢(mèng)》，據(jù)考證受《西游記》啟發(fā)，也把主人公賈寶玉設(shè)為靈石化生，入凡經(jīng)歷一段宛曲綺麗的旅程。書中寫道：

“原來女媧氏煉石補(bǔ)天之時(shí)，于大荒山無稽岸煉成高經(jīng)十二丈、方經(jīng)二十四丈頑石三萬六千五百零一塊，媧皇氏只用了三萬六千五百塊，單單剩下一塊未用，便棄在此山青埂峰下。誰知此石自經(jīng)煅煉之后，靈氣已通，因見眾石俱得補(bǔ)天，獨(dú)自己無材不堪入選，遂自怨自嘆，日夜悲號(hào)慚愧。”

一天，一僧一道來見補(bǔ)天遺石，說起世外縹緲和塵世榮華，遺石動(dòng)起凡心，欲塵世一游。僧道施法：“將一塊大石登時(shí)變成一塊鮮明瑩潔的美玉，且又縮成扇墜大小的可佩可拿。”隨后帶它托生溫柔富貴鄉(xiāng)，是為賈寶玉，展開富貴式張式微、兒女情長(zhǎng)情殤的歷凡故事。

孫悟空誕于石胎，不是小說作者原創(chuàng)，原形是夏啟出生傳說。戰(zhàn)國(guó)《隨巢子》載：

“禹娶涂山，治鴻水，通轘轅山，化為熊。涂山見之，慚而去，至嵩高山下化為石。禹曰：歸我子！石破北面而生啟。”（大禹娶涂山女為妻，有次為了治理洪水，變成大力熊，搗通轘轅山。涂山女見丈夫是獸類，羞慚出走，來到嵩高山下，化作大石頭。大禹追來急叫：還我兒子！大石北面裂開，生出一個(gè)男嬰，大禹取名為啟。）

頑石通靈，靈石育人化人，人類也有因深情或無情或其他變成石頭，這些玄事幻影在正史、野史、文學(xué)、民間文藝?yán)锊粫r(shí)閃現(xiàn)。西漢首席謀士張良之師黃石公的真身是一塊黃色石頭，五代第一猛將李存孝之父是一尊石人，云南貞婦盼夫情切致癡、化為望夫石，類似種種，多不勝數(shù)。

頑石主觀能動(dòng)，源自遠(yuǎn)古泛神論；初民認(rèn)為萬物有靈，舉凡動(dòng)物植物、生物非生物、有機(jī)物無機(jī)物，皆蘊(yùn)藏神秘力量，能夠影響支配人類的生活和命運(yùn)，必須向它們頂禮膜拜。靈石崇拜就是其中一種重要的奇思異行，流傳后世，風(fēng)行萬代。

歷史文化中有四塊著名的通靈頑石，已知補(bǔ)天遺石、涂山女石、石猴母石，第四塊是什么？是三生石！佛教入華夏，逐漸漢化，因果輪回說與源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的靈石崇拜結(jié)合，生成了三生石。傳說，女媧摶黃土造人，造一人取一粒沙子計(jì)量；造人無數(shù)，積沙無數(shù)，沙子融熔凝成巨石。后來巨石移放忘川邊、奈何橋頭，石頭上預(yù)先銘刻世人的前世、今生、后世的因果，人人行狀驗(yàn)之無差，因名“三生石”；石頭上又排定銘刻眾生婚配，誰與誰偶早給定，又名“姻緣石”。《太平廣記》載：

唐人李源，流寓洛陽惠林寺，與住持圓觀禪師友善。兩人相約共游蜀地名山，李源計(jì)劃南下長(zhǎng)江溯水路，圓觀主張取道長(zhǎng)安越秦嶺入蜀，拗不過李源從了他。

行至三峽一帶，遇見三個(gè)婦人汲水，圓觀悲戚落淚說：這就是我不愿走水路的原因。李源驚問求解。圓觀說：里面有個(gè)孕婦姓王，懷胎三年了不臨盆，是等我來投生，我果然來了，命中如此，不能逃避，這就是佛祖說的輪回呀！言罷交代后事，囑托李源妥善安葬他的皮囊；約定三日后看嬰兒，若嬰兒對(duì)李源笑，便是圓觀投生的；再約十二年后中秋在杭州天竺寺會(huì)面。李源恭敬領(lǐng)受。

當(dāng)晚，圓觀圓寂，婦人產(chǎn)子；李源處理了后事，按約探嬰兒，嬰兒綻放笑靨。十二年后中秋，李源如期至杭州天竺寺外，見一牧童叩牛角歌詩：

三生石上舊精魂，賞月吟風(fēng)莫要論。

慚愧故人遠(yuǎn)相訪，此身雖異性長(zhǎng)存。

聞歌知意，果是故人來，想去親近；牧童阻止說，自己俗緣未了，與你不同路，請(qǐng)勿靠近，愿你我勤修善行不墮落，后會(huì)有期。言罷再次歌詩：

身前身后事茫茫，欲語因緣恐?jǐn)嗄c。

吳越山川尋已遍，卻回?zé)熻霄奶痢?/p>

李源無法敘話契闊，潸然淚下，目送牧童歌詩遠(yuǎn)去；山長(zhǎng)水遙，高天大地，人生苦短，知交何可再會(huì)？